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李彤

　　《论语》云： “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔老夫子认为，做事情的最高境界当是以之为乐。在我看来，搞艺术能真正做到孜孜屹屹，而不急功近利者，一定也会将艺术当成一种心灵的体验和快乐去追求，惟此，才能把持住一份艺术人格的独立，而不会为他人所左右。反之，如果将艺术作为稻梁谋甚至是追逐名利的手段，那么， 自然也就不得不媚人从俗，更有甚者，人为地做出一副骇世惊俗的样子，去吸引他人的眼球。北宋大家蔡襄尝言“学书最乐”，我想，当今书法界的浮躁与光怪陆离大概也与少有“学书最乐”的人不无关系。

　　陈启元先生是我十分敬重的一位师长，相识20多年来，先生为人的豁达、睿智，治艺的谨严、执著无不让作为后学的我感受颇深、受益匪浅。而尤令我感到服膺的就是先生几十年如一日对书法篆刻艺术的孜孜以求、锲而不舍，而这正是建立在先生“学书最乐”的基础之上。

　　能以之为乐，故能坚持不懈，板凳坐得十年冷，潜心于翰墨尺素，游刃于方寸之间。人或以为苦，或以为痴，而我则乐此不疲。

　　能以之为乐，故能我行我素，按照自己的理解，去耕耘自己的艺术家园， 而不必理会展览会上什么样式受评委青睐，即便不入时人眼，也不买胭脂画牡丹。

　　能以之为乐，故能虚心好学，上溯秦汉、宗法唐宋。恪守传统，在当下人人高喊“个性”“创新”，耻学古人，而结果却千人一面的时代，虽不能一时哗众取宠，却反而能在执著中彰显不群的个性。

　　启元先生幼承庭训，后受业于乡贤丁乙卯先生，于书法一道，孜孜屹屹，辛勤耕耘了几十年，因而不论是在书法创作还是在理论研究上都取得了相当大的成就。其书法真、草、隶、篆四体皆能，其楷书师唐贤、宗北魏；行草法唐宋，并上溯魏晋，于“二王”的优雅散逸尤有心得；篆书则对金文情有独钟。启元先生在“技”的修炼上可谓广撷博取，而另一方面，他也同样十分注重对“道”的研修与参悟，因而，在书学理论上，启元先生同样有着不凡的造诣。这一点不仅体现在陈启元先生论文和所编撰的著作上，更体现在他对书法艺术有着独特理解的书法创作上。

　　绝无“非常可喜之习”，在艺术上不断否定自我，超越自我，形成自我，是我这十多年来对陈启元先生书法创作最深切的感受。这一方面可以说是技道双进的体现，而另一方面，也是启元先生在艺术上不满足、勇于探索的结果。

　　著名书画家吴昌硕先生尝言其写石鼓文，20年来，一日有一日境界，我们虽不能说启元先生这些年在书法艺术上，日日皆有新的境界，但在艺术上能不固步自封，敢于挑战，敢于否定故我，确实并非易事，尤其是对一位耄耋之年的老书家来说，就更不容易。

　　所谓“通会之际，人书俱老”，衷心祝愿先生艺术之树常青！